Senin, 20 Juli 2009

Teori-teori Sosial

beberapa teori sosial yang berkaitan
dengan masalah-masalah sosial antara lain teori Fungsional Struktural, teori
Konflik dan teori Sistem.

a. Teori Fungsional Struktural



Menurut teori Fungsional Struktural, masyarakat sebagai
suatu sistem memiliki struktur yang terdiri dari banyak lembaga, di mana
masing-masing lembaga mempunyai fungsi sendiri-sendiri. Lembaga-lembaga itu
antara lain lembaga sekolah, lembaga keagamaan, lembaga ekonomi, lembaga
politik, lembaga sosial, lembaga kebudayaan, lembaga hukum, lembaga keluarga
dan sebagainya yang semuanya saling berkaitan satu dengan yang lain. Apabila
ada ketidakseimbangan diantara lembaga-lembaga tersebut, maka fungsi lembaga
itu akan terganggu.



b. Teori Konflik



Teori konflik memandang masyarakat sebagai suatu arena
dimana antara kelompok yang satu dengan yang lain saling berebut, misalnya
berebut kekuasaan. Apabila golongan fungsional melihat undang-undang sebagai
jalan untuk meningkatkan integrasi sosial, maka teori konflik akan memandang
undang-undang itu sebagai suatu bentuk aturan yang akan menguntungkan salah
satu kelompok saja. Jadi teori konflik tidak memusatkan perhatiannya pada
keseimbangan, adanya saling ketergantungan, dan adanya kerjasama antara bagian
yang satu dengan bagian yang lain. Biasanya konflik sosial itu muncul dalam
masyarakat karena memperebutkan kekuasaan, prestise, dan kekayaan.



c. Teori Sistem



Teori sistem banyak digunakan oleh para sosiolog, diantaranya
oleh Auguste Comte. Comte mengatakan bahwa masyarakat itu seperti organisme
hidup. Tumbuh dan berkembangnya masyarakat berlaku seperti konsep sistem,
sehingga masyarakat itu terus berlangsung dan dapat bertahan sebagaimana
kelangsungan hidup organisme. Setiap bagian unsur saling mempengaruhi, saling
memerlukan, saling mengisi, saling melengkapi dalam satu kesatuannya. Jadi ada
saling ketergantungan antara bagian yang satu dengan bagian yang lain.

http://iskandar-1108.blog.friendster.com/2008/03/baru-coy/

Continue lendo >>

Pitirim Sorokin


Pitirim Alexandrovich Sorokin (Rusia: Питирим Александрович Сорокин) (21 Januari, 1889 - Februari 11, 1968) adalah seorang Rusia-Amerika sosiolog. Academic and political activist in Russia, he emigrated from Russia to the United States in 1923. Akademis dan aktivis politik di Rusia, ia berhijrah dari Rusia ke Amerika Serikat pada tahun 1923. He founded the Department of Sociology at Harvard University . Ia mendirikan Departemen Sosiologi di Harvard University. Like CW Mills , he was a vocal opponent of Talcott Parsons ' theories. Seperti CW Mills, dia adalah lawan yang vokal Talcott Parsons' teori. He is best known for his contributions to the social cycle theory . Dia adalah yang terbaik dikenal untuk kontribusi kepada teori siklus sosial.
Biografi

Supporting himself as artisan and clerk, he was able to study at the University of St. Petersburg and to teach sociology. Mendukung dirinya sebagai Artisan dan kerani, ia dapat belajar di University of St Petersburg dan mengajar sosiologi. Sorokin was imprisoned three times by the czarist regime of Russian Empire ; during the Russian Revolution he was a member of Alexander Kerensky 's Russian Provisional Government . Sorokin telah dipenjarakan tiga kali oleh rezim czarist dari Rusia Empire; selama Revolusi Rusia dia adalah seorang anggota Alexander Kerensky 's Rusia Provisional Pemerintah. After the October Revolution he engaged in anti- Communist activities, for which he was condemned to death by the victorious Communist government; the sentence was commuted to exile . Setelah Revolusi Oktober dia terlibat dalam anti-Komunis kegiatan yang ia dikutuk sampai mati oleh pemerintah komunis yang menang; kalimat itu commuted ke pengasingan. He emigrated in 1923 to the United States and was naturalized in 1930. Dia berhijrah pada tahun 1923 ke Amerika Serikat dan telah naturalized tahun 1930. Sorokin was professor of sociology at the University of Minnesota (1924–30) and at Harvard University (1930–55), where he founded the Department of Sociology. Sorokin adalah profesor dari sosiologi di University of Minnesota (1924-30) dan di Harvard University (1930-55), di mana ia mendirikan Departemen Sosiologi.

Karya

His writings cover the breadth of sociology; his controversial theories of social process and of the historical typology of cultures are expounded in Social and Cultural Dynamics (4 vol., 1937–41; rev. and abridged ed. 1957) and many other works. Tulisannya mencakup berbagai sosiologi; kontroversial itu teori proses sosial dan sejarah budaya yang tipologi expounded di Dinamika Sosial dan Budaya (4 vol., 1937-41; rev. Ringkasan dan ed. 1957) dan banyak karya lainnya. He was also interested in social stratification , the history of sociological theory , and altruistic behavior . Dia juga tertarik dalam stratifikasi sosial, maka sejarah sosiologis teori, dan perilaku altruistis.

Sorokin is author of books such as The crisis of our age and Power and morality , but his magnum opus is Social and Cultural Dynamics (1937-1941). Sorokin adalah penulis buku seperti The krisis kami usia dan Power dan moralitas, namun ia magnum opus adalah Dinamika Sosial dan Budaya (1937-1941). His unorthodox theories contributed to the social cycle theory and inspired (or alienated) many sociologists. Teori nya tdk lazim kontribusi kepada teori siklus sosial dan terinspirasi (atau alienated) sociologists banyak.

In his Social and Cultural Dynamics he classified societies according to their 'cultural mentality', which can be ideational (reality is spiritual), sensate (reality is material), or idealistic (a synthesis of the two). Di Dinamika Sosial Budaya dan dia tergolong masyarakat sesuai dengan 'mentalitas budaya', yang dapat ideational (realitas adalah rohani), merasa (kenyataannya bahan), atau idealistis (sebuah sintesis dari dua). He suggested that major civilizations evolve through these three in turn: ideational, idealistic, sensate. Dia menyarankan agar besar peradaban berkembang melalui tiga pada gilirannya: ideational, idealistis, merasa. Each of these phases of cultural development not only seeks to describe the nature of reality, but also stipulates the nature of human needs and goals to be satisfied, the extent to which they should be satisfied, and the methods of satisfaction. Setiap tahapan pembangunan kebudayaan bukan hanya berusaha untuk menjelaskan sifat dari kenyataan, tetapi juga menegaskan sifat manusia kebutuhan dan tujuan yang akan puas, di mana mereka harus puas, dan metode kepuasan. Sorokin has interpreted the contemporary Western civilisation as a sensate civilisation dedicated to technological progress and prophesied its fall into decadence and the emergence of a new ideational or idealistic era. Sorokin telah diinterpretasikan kontemporer peradaban Barat sebagai peradaban merasa didedikasikan untuk kemajuan teknologi dan dinubuatkan yang jatuh ke dalam keadaan mundur dan munculnya baru ideational atau idealistis era.

Sorokin dari kertas yang saat ini dipegang oleh Universitas Saskatchewan di Saskatoon, Kanada yang tersedia bagi masyarakat.


http://translate.google.co.id/translate?hl=id&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Pitirim_Sorokin&ei=pdhjStLHHcyWkAWIrPj9Dw&sa=X&oi=translate&resnum=2&ct=result&prev=/search%3Fq%3DPitirim%2BA.%2BSorokin%26hl%3Did%26sa%3DG

Continue lendo >>

Minggu, 19 Juli 2009

Charles A. Ellwood


Charles A. Ellwood (20 Januari 1873 - 25 September 1946) adalah salah satu pemimpin Amerika sociologists dari periode interwar, belajar intoleransi, komunikasi dan revolutions, dan alat-alat Mempekerjakan saudara dari ilmu sosial dari psikologi dan antropologi. Dia berpendapat bahwa sosiologi harus memainkan peran penting dalam evolusi steering budaya masyarakat melalui pendidikan. Dia adalah seorang penulis dari banyak artikel dan buku, yang keempatbelas presiden Amerika sosiologis Masyarakat presiden Amerika sosiologis Association pada tahun 1924. Ia menghabiskan 30 tahun pertama dari karirnya dan bangkit untuk kepentingan nasional di University of Missouri-Columbia sebelum 15 tahun masa jabatan di Duke University.
Kutipan dari biografi di Universitas Missouri (MU) Sosiologi website reads:

Charles Ellwood adalah dari era dalam sosiologi yang telah muncul sebagai berbeda bidang studi dibezakan dari filosofi, politik, ekonomi, agama, dan bidang lainnya. Ellwood defended ilmiah dari konsep sosiologi, namun ia juga berpendapat bahwa sosiologi harus alamat masalah sosial dan memberikan kontribusi langsung kepada reformasi sosial. His moral dan agama convictions makan itu langsung ke dalam sosiologi. Belakangan, beberapa advokat yang lebih ilmiah sosiologi akan mengklasifikasikan ulama seperti Ellwood sebagai "do-gooders" yang diselenggarakan sosiologi kembali dari ambisi-ambisi ilmiah. Ellwood menulis buku yang berpengaruh pada Masalah Sosial yang terjual lebih dari 200.000 eksemplar dan membentuk model untuk masalah sosial kursus di seluruh Indonesia. Tesis dan disertasi topik di Ellwood dari MU di masa yang sebagian besar difokuskan pada masalah sosial termasuk kemiskinan dan kesenjangan ras di Columbia Missouri dan kota-kota lainnya. Salah seorang siswa, Terence Pihlblad, baik itu yang diperoleh MA dan Ph.D. di Missouri dan kemudian bergabung dengan MU departemen sebagai profesor, yang bekerja dalam kapasitas yang kecil interupsi, dalam tahun 1970-an. Pihlblad dari promotor, selesai tahun 1925 di bawah Ellwood dari arah, yang kemudian dikritik-populer bahwa intelijen tes dapat digunakan untuk menentukan kelompok ras dan etnis yang unggul. Pihlblad bahwa intelijen ujian mencerminkan nilai sosial dan latar belakang pendidikan bukan asli intelijen.

J event tragis di tahun 1920 (recounted oleh pensiunan eksekutif bisnis, Bob Beasley, di Centennial Symposium diselenggarakan oleh Departemen Sosiologi pada bulan September 2000) menggambarkan jenis publik kontroversi yang sering terkena MU sosiologi sejak tahun 1920. Pada tahun 1923 Black muda itu lynched di Columbia setelah terdakwa palsu dari serangan seksual terhadap perempuan muda putih. Dia digantun dari atas jembatan jalan utama dijalankan oleh MU kampus. Di setelah acara, menurut laporan dari Beasley, Charles Ellwood adalah vokal, kritik dari masyarakat dan lynching dari warga setempat untuk memungkinkan hal itu terjadi di Columbia. Ellwood menjadi target Ku Klux Klan ancaman lokal dan banyak darah. Dalam jangka waktu yang sama, Terry Pihlblad harus telah menulis kepada kritik dari penggunaan intelijen tes untuk menentukan keunggulan ras dan etnis. Selain itu, Herbert Blumer, kemudian menjadi menonjol sosiolog di University of Chicago dan University of California di Berkeley, yang menyelesaikan gelar MA di MU pada tahun 1925 dan tinggal selama beberapa tahun sebagai seorang guru. Dia menjadi sasaran kritikan masyarakat sekitar 1927 untuk menyarankan dalam kuliah tamu di Stephens College bahwa tidak ada murni ras, satu titik yang Ellwood dan Pihlblad argumentasi yang baik dalam tulisan-tulisan mereka.

sumber : wikipedia


Continue lendo >>

  ©Template Blogger Writer II by Dicas Blogger.

SUBIR